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ナーダムの成り立ち

もともとナーダムは、雨乞いの祭りであるオボー祭とセットで行われるものでした。オボーとは、峠などにある石を積んだ塚や、木を組んだ祭壇のようなものです。オボー祭は、地上のすべてを司る「テンゲル（天）」に雨の恵みを乞い、草が生えて「よい夏が訪れること」を願う儀式で、シャーマンや仏教僧が取り仕切りました。祭りを行うと、土地の精霊や神々が集うと考えられ、そこで「いかに壮健な力士たち」「いかに速い駿馬たち」「いかに賢い賢者たち」がいるかを披露するために行われたのが、相撲、競馬、弓競技でした。「強いこと」「速いこと」「賢いこと」は、草原に住む人々の憧れです。したがって、勝ち負けは二の次の神事だったといいます。

社会主義時代には、多くのシャーマンや僧侶が殺されるなど宗教が弾圧され、オボー祭は禁止されました。本来の祭りから宗教的な要素が取り除かれ、スポーツとして残ったのが現在のナーダムです。信仰の自由を得た後、各地でナーダムがオボー祭とセットで行われる地域も増えました。雨が降らないからオボー祭ができず（地域によっては、その年の初めの雨が降ってからオボー祭を行う）、ナーダムもできないという状況が起きたため、秋の遊牧仕事に影響が出ないよう、8月半ばまでには執り行うよう、行政側から指導されています。

正月のナーダムや、仏教寺院で行事が行われたあとのナーダムなど、行事や節目のあとに三種競技が行われれば、ナーダムと呼びます。三種競技すべてを行わず、おもに競馬を中心に行うものを、ナーダムと呼ぶこともあります。弓競技は、競技人口が少ない、競技者の居住地に偏りがあるなどの理由で、地方によっては開催できない場合もあります。県レベルのナーダムは、国家大ナーダムより前に終わらせる傾向がありますが、郡レベルのナーダムはこの限りではなく、おおむね7月中に開催されています。

国家大ナーダムの開幕では、政府庁舎からチンギス・ハーンの9つの旗が運ばれ、スタジアムに入場します。

地方のナーダムの楽しみ方

地方のナーダムは、スタジアムにせよ競馬ゴール付近にせよ、観覧場所を確保するのが比較的容易です。うまく立ち回れば、相撲も競馬もかなり間近で観戦できます。ただし、いつ何が始まるのかが非常にわかりにくいため、見る側は忍耐力をもち、周囲のモンゴル人の動向にも注意しておかないと、チャンスを逃します。

モンゴル相撲（ブフ バリルダーン）

力士をブフといいます。衣装は、ゾドク（長袖で胸部が開いたチョッキ。腹部を紐で縛る）、ショーダグ（短いパンツ）、ゴタル（先端が反り返った革製の長靴。中にフェルト製の靴下を履く）、ジャンジンマルガイ（将軍帽という意味。帽子中央部が塔のように高く伸び、先端に珊瑚石などで装飾が施される。高位の力士のものは4面にメダルが縫い付けられる）です。

モンゴル相撲は一種類ではなく、一般に民族相撲（ウンデスニー・ブフ）といえば、最大集団であるハルハ人のハルハ相撲を指します。ほかにも、ブリヤート相撲、中国の内モンゴル自治区のウゼムチン相撲、新疆ウイグル自治区のオイラート系の相撲、カルムイク共和国に残る相撲などがあり、衣装の違いのみならず、ルールやしきたりも異なります。ここでは、ハルハ相撲を中心に説明します。

ルール

相手の手のひら以外の体の部位を地面につけることで、勝負がつきます。勝つことを「峠を越えた」、負けることを「地面に触れた」と表現します。基本技45、複合技は説によっては666種類にのぼるといわれています。ルール上、寝技はなく、立ち技ばかりになりますが、かつて国際柔道大会に参加したモンゴル相撲の選手が、立ち技だけで銅メダルを獲得したといいます。足腰の強さとバランスのよさがすばらしく、なかなか倒れてくれません。

かつて試合時間は無制限で、数十分、数時間に及ぶこともありました。2010年のルール改定により、取り組みが始まってから制限時間（10〜25分：試合によって異なる）を超えて勝負がつかない場合は、四つに組まされることになりました。

称号

力士は、戦績にしたがって、ツォルと呼ばれる称号が与えられます。11世紀には、ハルツァガ（ワシ）、ブルゲッド（イヌワシ）、ショーンコル（タカ）、ガルーダなどの鳥の名前が使われていましたが、13世紀中頃からは、ナチン（ハヤブサ）、アルスラン（獅子）、アブラガ（巨大なる者、庇護者）という称号が使われるようになっています。2005年以降、国のナーダムでは、5回戦を勝ち抜くと「国のナチン」、6回戦で「国のハルツァガ」、7回戦で「国の象」、8回戦で「国のガルーダ」、9回戦以上で「国の獅子」の称号が与えられます。初優勝の力士はアルスランの称号を得て、アルスラン力士が優勝すると「国のアブラガ」の称号を得ます。アブラガの称号を得た力士は、優勝を重ねるに従い、ダライ アブラガ、ダヤン アブラガ、ダルハン アブラガの称号を得ます。第2次世界大戦後、9名のダルハン アブラガが誕生しましたが、最多優勝者は、バトエルデネ アブラガで、国家大ナーダムで11回も優勝しています。

試合の進行

競技はトーナメントで行われます。おおむね512人が9回戦を戦うことが多いですが、ときに1024人による10回戦トーナメントになることもあります。3回戦以降は、称号が高位にある力士が対戦相手を指名していきます。力士たちは、スタジアムの南から闘技場へ登場します。それぞれが、ザソールと呼ばれるセコンド（試合中、そばに立ち、助言を与える。ときに審判も行う）の周りを、両手を広げて鳥が羽ばたくかのように舞います。ザソールは自分の力士を朗々と謳いたたえ、その後、力士は帽子を預けて戦いに赴きます。闘技場は特に仕切られることもなく、場外はなく、ザソールが組み直させない限り、ところかまわず動きまわりながら取り組みは続きます。

勝負が決まると、敗者はゾドクの紐を解き、右手を高く上げた勝者の脇をくぐり抜けますが、称号が上、または年長者が敗者となった場合は、勝者が敗者の脇をくぐります。勝者はその後、スタジアムに掲げられているチンギス・ハーンの9つの旗を、鳥が羽ばたくかのごとく回り、勝利をチンギス・ハーンに報告し、捧げます。

競馬（モリン オラルダーン）

モンゴル人は「馬は最高の友だ」といい、すばらしい馬に乗ることを至福とする一方、それ相応の器量が必要だと知る謙虚さをもっています。馬に認められてこそ、背に乗ることが許されると考えています。競馬では、馬のすばらしい能力を引き出すことを最重要と考えます。調教師は、馬を最高の状態に仕上げた者として、馬主は血統を守ってきた者として、騎手はすばらしい馬を見事に操った者として、それぞれに名声を得ますが、あくまで馬のすばらしさの引き立て役にすぎません。各レースの先着5頭（アイラグの5頭と呼ばれる）の表彰の場では、その馬がいかにすばらしい駿馬であり、この土地をいかに優雅に駆け抜けたかが高らかに、テンゲルに届くことを願い謳いあげられます。馬が主役なのです。

しかし近年は、馬は運気を高める動物であるという考え方から、いい馬をもつことをステイタスシンボルとした富裕者が馬主になるなど、競馬本来の精神にそぐわない状況が生まれつつあります。

調教と準備

調教は、レース本番の約1ヵ月前から始まります。調教前に、ちょっとした儀式を行う場合もあります。レースに出す馬を選んだら、ハダク（絹布）をたてがみに結びつけ、オヤー（家の北側に張られた馬つなぎ）につなぎ止めます。馬主や調教師が香を焚いて、馬の周りを時計回りに回りながら、馬を清めます。その後、騎手が乗ってから、馬のたてがみ、臀部にアイラグ（馬乳酒）を注ぎ清め、続いて騎手が飲み、参加者たちは必勝を祈願しながら宴を楽しみます。

調教の基本は、馬の体力を落とさないようにしながら体重を落とし、絞ることにあります。調教師もしくは馬主は、日々の気象状況などを考慮しながら、走らせる場所、距離、速度などを騎手に細かく指示します。地方のナーダムの場合は、練習試合（ソンガー）が行われ、馬の仕上がりを見て、最終調整を行い、本番に臨みます。国家大ナーダムには、数百km以上遠方からやってくる人や、地方レースを転戦して回る人もいます。

国家大ナーダムのレース日程と年齢別の距離

国家大ナーダムでのレースは、7月11、12日の2日に分けて開催されます。このほか、オヤーチディン ナーダム（調教師たちのナーダム）で、側対歩馬（ジョローモリ）やサラブレッド混血馬のレースなどが開催されます。レースは、馬の年齢ごとに行われます。

レースの様子

騎手は、馬の負担を最小限にするため、体重の軽い小さな子どもです。ギーンゴーという歌があり、出走前に騎手たちが謳って馬の士気を高めるのだと聞きます。かつてギーンという貧しい若者が競馬に出ようとやってきましたが、その貧しい身なりのせいで参加を認められず、自分の馬（ゴーという名のダーガ）がどれだけすばらしいのかを朗々と歌いあげはじめました。それを聴いた人々が、そのすばらしい歌と歌声に心打たれ、参加を認めたところ、とんでもないスピードで優勝したという故事があり、それにあやかろうと歌われる歌です。

スタート地点には可倒式の柵が置かれ、出走馬すべてがその柵の内側に入ったところで、柵が倒れてスタートとなります。馬を横一列に並べての出走ではないため、スタート時点での場所取りも、騎手の腕の見せどころです。距離が長く、過酷なレースなので、途中で絶命する馬が出ることもあります。落馬する子どももいるため、ヘルメットとプロテクターの着用が義務づけられています。

モンゴル人は、特にソヨーロンレースの土埃を浴びると運気が上がるといい、好んで会場に出向きます。また、ダーガレースでは、最後にゴールした馬に関心が集まります。この馬を「バインホドード（豊かな腹持ち）」と呼びます。とても大きなお腹をもち、レースより道草を食うのが好きで、「調教されない」「半端な未熟者である」としながらも、これから成長し、すごい馬になるに違いないと期待を込めるのです。

スタート地点へ向かう馬と騎手を見送ったあと、帰ってくるまでの間、観客席前で披露されるパラグライダーの降下や馬の曲乗りなどを見ながら待ちます。そのうち、遠くに土煙が立ち、馬が駆け戻ってきたことが知られるや、観客は騒然となります。土埃のなかから徐々に馬たちが姿を現し、その姿が大きくなるに従い、観客席の熱気も頂点へと向かいます。観客は大声援をあげ、そのなかを子どもたちは必死にムチをふるいながら、ラストスパートをかけて、ゴールを目指します。先着5頭を見極める審判に併走されながら、ゴールラインを駆け抜けます。

弓競技

相撲や競馬と比べると、少々地味に扱われるようですが、国家大ナーダムでは最も長い期間（7月11〜12日）にわたって開催されます。オリヤンハイ弓、ブリヤート弓、子供弓、ハルハ弓などが競われ、それぞれルールが異なります。女性の参加は1950年代からといわれています。

ハルハ弓は、清朝時代後半に成立したといわれます。1940年代の弓は、両端の木片が現代のものよりも長く、全体も大きかったのですが、1950〜60年の間に、それまでの弓作りの技術が失われてしまいました。その後、中国から500本の弓矢製作依頼を受けたことを契機に作られた弓が、現在の弓の原型となっていますが、かつてのものよりも射程距離は短くなったといわれています。

的は、ソル（円筒状に編まれた革紐）を積み上げて作ります。ソルには2種類あり、壁状に積み上げた的をハナソル、12個のソルを中央に2段に積み、その両脇に3個ずつを配置した的をハサーソルといいます。

弓の長さ×45、もしくは男性75m、女性60mの距離から矢を射ます。個人戦、団体戦があり、団体戦では8〜12人が組となって、各自4本ずつ矢を射て競い合います。的に命中すると、的の両脇にいる審判が、両手を広げて「オーハイ」と言って知らせるほか、もう少し左右どちらかへ、というのをジェスチャーで伝えます。

モンゴルでの弓射の弾き手は、弦に親指をかけて、人差し指で親指爪をロックするようにした状態で引きしぼり、人差し指のロックを外して矢を射ます。弦を引く手は、矢に触れることはありません。弓競技者をソルチ、ハルバーチなどと呼び、優勝者には「メルゲン（知恵者）」という称号が与えられます。エルヒー メルゲンは「親指の知恵者」という意味で、弓を引くのに親指がいかに大切であるかを表現しています。

ウランバートルでは、スタジアム外にある弓競技場で行われ、馬で走りながらの弓射などのデモンストレーションも行われます。競技場脇のベンチへの出入りは自由ですが、射手はほとんどが左手を伸ばして弓を構えるので、射手の右側のベンチに行かないと、弓をつがえる様子や道具類などを観察するのは難しいです。国家大ナーダムでは、女性の射手が多く参加します。